探究英語學習者中的文化失語現象

　　一、實證研究

筆者對大學生進行了一次問卷調查，本次問卷調查涉及到青島科技大學非英語專業大學一年級的學生，共發出問卷和測試卷各120份，收回各118份，其中有效問卷116份。

問題包括：

1、你覺得英語專業學生學習中國文化在何種程度上有意義?

A.十分有必要B.可能有用處C.完全沒意義

2、在你的英語學習中,中國文化知識發揮了什麼樣的作用?

A.對我的英語學習有幫助

B.對我的英語學習負面影響比較大

C.基本感覺不相干

3、如果在英語專業開設一門中國文化課,設想一下對你將有何影響?

A.有利於我的現階段學習和今後的就業

B.有作用,但需要長時間潛移默化才能顯現出來,對現階段實際生活影響不大

C.基本沒有作用,我不需要學習D.有負面影響

4、當外教向你探詢中國文化內容,如:孔子、孟子的經典時,下列哪種情況你最可能遇到?

A.自己對這個知道得很少,無法回答

B.只能粗淺介紹些基本常識的內容

C.知道很多經典,但無法用英語表達

5、你認爲對中國文化的英語說法瞭解甚少的原因是什麼?

A. 課本中學的少B. 課外閱讀中遇到的少

C. 對中國文化不感興趣

問卷結果表明，希望學到傳統文化內容的學生佔86%,希望學習現當代中國文化的內容的學生爲75%,高達96%的學生希望學習如何用英語表述中國文化。多數學生能夠介紹一些粗淺的內容。

因爲平時接觸以中國文化尤其是傳統文化爲內容的英語材料比較少,很多學生自己知道有些中國文化知識,要用英語說還是存在障礙。而通過對大學課本的分析，確實介紹中國文化的文章在大學英語教材中所佔比例過低。這使我們學生不能學到用英語表達中國觀念，輸出中國文化精華。

然後進行了詞彙測試，其中包括：

節日：聖誕節、春節、端午節、中秋節、清明節;吃的：水餃、米飯、包子、油條、北京烤鴨、漢堡包、炸薯條、番茄醬;文化：孔子、孟子、詩經、唐詩、宋詞、筆墨紙硯、旗袍、京劇。

詞彙考察的結果得分率爲：聖誕節83%，春節60%，漢堡包85%，炸薯條54%，水餃90%，麪條98%。孔子34%, 孟子17%, 故宮31%, 頤和園16%, 端午節21%, 中秋節21%，京劇75%等。結果證明學生對於中國文化的詞彙掌握非常欠缺。

　　二、原因分析

(一)對跨文化交際的理解深度不夠。外語界老前輩王宗炎教授曾指出:“跨文化交際是雙方的交流,而不是單方面向一方面學習”。母語文化的缺失容易導致交流不暢和誤解。因此在文化教學中,在導入目的語文化的同時,應加強母語文化教學,尤其是加強母語文化的外語表達能力的培養。

(二)對母語正遷移作用的忽視。 奧蘇泊爾的認知結構理論認爲,任何有意義的學習都是在原有的基礎上進行的,有意義的學習一定有遷移。如果先行學習對後續學習產生積極影響,就是正遷移,反之就是負遷移。雖然突出漢英差異,可以更鮮明的讓學習者瞭解目的語的語言和文化,但同時也剝奪了他們連接先行學習和後續學習的某種機會。

(三)文化帝國主義的影響。隨着全球化和信息化的到來,英語在全世界各個領域被廣泛應用,包括各個領域。語言霸權是文化帝國主義的形態之一。文化帝國主義是現代帝國主義的一部分,尤其是在信息時代,傳播科技通過全球性通訊社來操控世界範圍內的新聞傳播,從而達到新的帝國主義。

英語霸權倒至中國母語衰落,進而構成了現代文化鄉愁的一個部分。語言強勢傳播助長了文化帝國主義。因此這也是造成文化失語現象的一個重要原因。

　　三、解決方法

積極組織各種漢文化比賽，主題英語角，以及學術會議都是很好的解決方法。積極開展通識課教育也是一種很好的方法。

網絡在信息發達的今天作爲一種媒介是傳播知識的重要途徑。在校園網上傳有關的知識是一種有趣而且有益的方式。

　　四、結論

近年來，隨着對外交流的增加，表現中國經濟，社會，文化，日常生活諸領域的英語詞彙大量出現，在詞彙，句法，以及語篇等方面都對英語產生了不可忽視的影響。這對於英語語言學的各方面的研究都有一定的促進作用。

同時英語教學不能只停留在對目的語自身的語言和文化的學習，它還應包括對其他語言和文化的兼容。這也是英語教學發展的本土文化導向。西方文化帶來了新鮮血液，但也對中國文化形成了一定的影響。因此對中國文化的推廣也是對外交流的一項重要手段，這樣既可以促進文化交流，又可以保持中國文化的傳統精髓。