八榮八恥演講稿最新精選2020

樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國爲榮、以危害祖國爲恥，以服務人民爲榮、以背離人民爲恥，以崇尚科學爲榮、以愚昧無知爲恥，以辛勤勞動爲榮、以好逸惡勞爲恥，以團結互助爲榮、以損人利己爲恥，以誠實守信爲榮、以見利忘義爲恥，以遵紀守法爲榮、以違法亂紀爲恥，以艱苦奮鬥爲榮、以驕奢淫逸爲恥。一起來看看八榮八恥演講稿最新精選2020，歡迎查閱!

八榮八恥演講稿1

同學們：大家好!

我今天演講的題目是“知榮辱學做人”。

在剛剛結束的～上，代表們關於社會道德的討論中，使用頻率的四個字就是“八榮八恥”。

“八榮八恥”是中共中央、中央軍委主席胡__3月4日在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時提出的。胡_同志說：在我們的社會主義社會裏，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，都必須旗幟鮮明。要引導廣大幹部羣衆特別是青少年樹立社會主義榮辱觀

以熱愛祖國爲榮、以危害祖國爲恥;以服務人民爲榮、以背離人民爲恥;

以崇尚科學爲榮、以愚昧無知爲恥;以辛勤勞動爲榮、以好逸惡勞爲恥;

以團結互助爲榮、以損人利己爲恥;以誠實守信爲榮、以見利忘義爲恥;

以遵紀守法爲榮、以違法亂紀爲恥;以艱苦奮鬥爲榮、以驕奢淫逸爲恥。

“八榮八恥”提出後，引起了各界代表的廣泛關注。十幾天來，各行各業的人們都在熱烈地談論着這個話題。大家的共識是，提出關於“八榮八恥”的講話，對引導全社會遵守基本的道德規範，爲我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準繩。它既是對中華民族傳統道德的精闢概括，同時又賦予其鮮明的時代特徵，將傳統美德和時代精神的有機結合。“八榮八恥”簡明扼要，通俗易懂，卻又內涵豐富。通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。古人云：“無羞惡之心，非人也。”所以，明是非、知榮辱、辯美醜，乃人之所以爲人的重要標準。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣;士不知恥，爲國之大恥。”可見，個體的榮辱、恥感，不只是人性的標誌，還關乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。

既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。

以熱愛祖國爲榮。人們在長期生活中形成的對世代養育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統美德。中華民族幾千年來歷盡內憂外患，之所以今日仍能自立於世界民族之林並且不斷髮展、壯大，很重要的一個原因，就在於一代代志士仁人不懈奮鬥，甚至爲國獻身，在於“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神和民族氣節不斷傳承。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視爲作人的根本與大節。那些熱愛自己的祖國，爲祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會名垂青史，爲世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作爲每個民族成員、每個公民應該具備的起碼的公德和覺悟。具體說，就是每個民族成員從思想到言行，都要忠實於自己的國家、自己的民族、自己的人民;熱愛祖國的山河、捍衛祖國的主權和領土完整，維護國家主權尊嚴;熱愛祖國的人民，熱愛中華民族的優良傳統和優秀文化;熱愛祖國的和平統一，維護各民族的大團結，反對民族～和破壞祖國統一的一切行爲;熱愛祖國的建設事業、關心國家的前途命運和繁榮昌盛，併爲祖國的統一大業、四化建設貢獻出自己的聰明才智直至生命。

以服務人民爲榮。我們的祖輩和父輩在當年翻開《爲人民服務》時，他們總有一份敬仰會在心中迴盪。解放前，我們的先烈們爲了共同的目標，拋頭顱灑熱血，建立了人民當家作主的新中國。他們是爲人民而死，死得重於泰山，雖死猶生!新中國建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時，爲人民服務已不僅僅侷限於獻出生命，它已體現在我們工作生活的方方面面。從大處來講：爲人們服務應該是堅持黨的方針政策，全面落實到自己的每一分鐘，繼承和發揚前輩的優良傳統，發揮自己的特長，爲社會主義事業添磚加瓦;從小處來講：爲人民服務是關心身邊的每一個人，幫助需要幫助的人。時間在變，爲人民服務的中心沒有變;社會在發展，但是爲人民服務的思想永遠不應改變。

以崇尚科學爲榮。這說明只有科學的東西纔是最真實的、最正確的、最可靠的，也是尚的和最光榮的。以國家經濟建設發展爲例，不發展不行，發展慢了不行，發展太快了也不行，必須講究科學的發展規律，堅持實事求是，從實際出發，量力而行。國家國民經濟建設發展如此，每一個人也當如此，應成爲全民族的一個共同的思想理念。_同志曾指出：“羣衆是真正的英雄。”我以爲，青少年也是羣衆之一員。青少年的科學觀就體現在敬重學業的過程中。

以辛勤勞動爲榮。勞動光榮、勞動創造人類、勞動創造財富、勞動創造幸福的道理。這指出了一個問題兩個方面的道理。其一，無論從事什麼工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應當受到大家和社會的尊重;無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應當受到大家的批評和指責。同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行爲，都是極爲可恥的，同樣也應當受到大家和社會的譴責的。

以團結互助爲榮。“團結就是力量”這一道理是用於任何一個團體，一個民族，一個國家，一個社會。團結是全面全員全方位的問題，事關你我，事關國家，事關大局，事關前途和發展，事關每一個人的命運和榮辱。搞好團結，人人有份，人人有利，人人有責，而且必須從互助做起。光講團結，不講互助，搞不好真正的團結;不講互助，缺少互助，不能互助，就沒有團結可言。團結是力量，團結是目標，團結是方向，互助是基礎，互助是前提，互助是動力。

以誠實守信爲榮。誠信是什麼?農民說，誠信是秋天裏結出的豐碩果實;老師說，誠信是師生間白玉般純潔的感情;工人說，誠信是辛勤勞作下生產出質高價優的產品。簡而言之,誠信是個人的立身之本，民族的存亡之根。翻開我們中華民族五千年的文明史，會發現，以誠實守信爲做人根本的故事比比皆是。以史爲鑑，誠信是我們立身、修德、處事的根本，是社會文明程度的標誌。誠信對於一個人很重要，對於一個國家則更爲重要。“人而無信，不知其可也”。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族則這個國家的悲哀。

以遵紀守法爲榮。隨着社會的發展，法律的作用愈來愈重要，與人們生產生活的關係愈來愈密切。中學生應該懂法。只有學法懂法，才能樹立民主法治觀念，明確公民的權利與義務，才能依法辦事，依法維護自身權益，成爲適應社會發展需要的合格公民。中學生應該遵紀守法，養成良好的行爲規範和道德修養。遵紀守法，既是對他～益的尊重，也是對自己權益的保護，二者是一致的，增強依法辦事的自覺性，把遵紀守法視爲自己的基本義務，視爲尊重社會公德的具體表現。

以艱苦奮鬥爲榮。艱苦奮鬥是中華民族的傳統美德，中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來，在改造社會的鬥爭中，勤勞勇敢的中國人民創造和發揚了艱苦奮鬥精神。艱苦奮鬥是勞動人民不畏艱難困苦，勇於與大自然鬥爭的精神狀態和行爲品質，它體現在政治、經濟、文化和思想各個領域，反映了人們的世界觀、價值觀和人生觀。我國古代傳說中的“精衛填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動表現中華民族艱苦奮鬥精神的典故。發揚艱苦奮鬥精神，要樹立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。對於青少年學生來說，尤其要樹立正確的勞動觀念，培養勤儉節約的好品德，杜絕不良的消費習慣。

總之，榮辱觀是中華民族自古以來就有的優良美德，是中華民族的思想珍寶。“八榮八恥”的概括，從愛國主義到團結友愛，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛科學到勤勞誠信，既有對光榮傳統繼承和鞏固的要求，也有對現代文明創造和發展的要求;既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納;既有對不文明行爲的摒棄要求，更有對文明行爲的遵守要求。它着眼當代中國發展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯繫當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。

八榮八恥演講稿2

同學們，什麼樣的事情是光榮的，有臉面的，什麼事情是不光榮的，丟人的，這也許是我們懂事時起就不斷思考的問題。中國有句俗話：叫人有臉，樹有皮。也就是說做人要講臉面，臉面問題實際上就是做人的品格問題。我們要學校來讀書，最根本的也是弄清楚這個問題。我們學校的校訓是“敦品勵學”，“敦品勵學”語出清學者樑章鉅《歸田瑣記?謝古梅先生》。他把敦品勵學作爲評價具有儒者風範、高尚品格的人。1909年，時任衢郡中學堂監督的汪張黻先生，題寫“敦品勵學”匾額懸掛於學堂門口，作爲辦學宗旨，“敦品勵學”遂成爲我校校訓。作爲校訓，他時刻敦促我們要致力於自身品德修養,發奮學習的高尚境界。81屆校友贈給學校的文化石上刻有文天詳的硯銘：“硯雖非鐵難磨穿。心雖非石如其堅，守之弗失道自然。”這是古代儒者風範高尚境界的一大寫照。

那麼，在現代社會，在社會主義市場經濟條件下，我們講“敦品勵學”，它的內涵應該是怎麼樣呢?3月4日，國家主高席在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會裏，要引導廣大幹部羣衆特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國爲榮、以危害祖國爲恥，以服務人民爲榮、以背離人民爲恥，以崇尚科學爲榮、以愚昧無知爲恥，以辛勤勞動爲榮、以好逸惡勞爲恥，以團結互助爲榮、以損人利己爲恥，以誠實守信爲榮、以見利忘義爲恥，以遵紀守法爲榮、以違法亂紀爲恥，以艱苦奮鬥爲榮、以驕奢淫逸爲恥。這一概括精闢地闡明瞭社會主義榮辱觀的深刻內涵，是中國傳統美德和時代精神的完美結合。我想也就是我們現在講“敦品勵學”的全部內涵吧

同學們，在悠悠的歷史長河中，無論歷經多少滄桑鉅變，我們的民族總是堅守着一份對於真善美的崇高而純粹的追求。多少爲生民立命的志士仁人，多少死而後已、捨命爲人的忠義之士，多少好學向上，成就事業的文人學者，多少溫良恭儉、勤勞質樸的蒼蒼蒸民。都成爲民族傳統的化身，正是這種精神傳統造就了中華民族千百年來的豐功偉績，使我們民族得以生生不息、繁榮昌盛。我們衢州一中堅持“敦品勵學”，也就是要傳承我們偉大的傳統，弘揚時代精神，培養一代又一代的風流人物。講“八榮八恥”，樹高尚品德，是我們的責任。

八榮八恥演講稿3

尊敬的各位領導，親愛的同志們：

大家好!今天，我演講的題目是《知榮明恥，培養一代新人》。

一次，我給學生們上語文課。課前，我給他們提了一個問題：“你的理想是什麼?”記得我小時候，老師也曾問過我同樣的問題，我們的回答相當單純：做一名醫生，做一名戰士，做一名人民教師等等。如今當我站在講臺上舊題重問時，孩子們的回答卻給我上了生動的一課：有孩子說要出則奔馳寶馬，入則五星酒店;有孩子說要坐則高高在上，出則前呼後擁;最沒有追求的一個孩子是這樣說的：買拉麪要兩碗，吃一碗，倒一碗……

聽着孩子們的回答，看着他們純潔的心靈染上了塵埃，我心痛卻無奈。當那些家境貧寒的學生向家長索要一身時，我去告訴他們樸素更光榮嗎?有誰不是在追求那些華貴衣裳?當那些車接車送的孩子們一臉神氣地打開車門時，我去告訴他們這樣太嬌氣嗎?有誰不想享受別人羨慕的目光?當學生們把當官發財的理想寫進作文時，我去告訴他們老師纔是陽光底下最神聖的職業嗎?又有誰不是在教育自己的孩子，要好好讀書，以後出人頭地，光耀門楣?當孩子們純潔的心靈被混濁的社會風氣染上了塵埃時，我去告訴他們應該懂得如何做人嗎?社會這個大講堂早已在他們的心中印下了世態萬象!

很少會有哪個清潔工人，在骯髒污穢的工作環境裏還想着自己的工作何其的神聖，也很少會有哪個暴發戶，在揮金如土的酒店裏會想一想自己的奢華有多麼的可恥。浪費被稱之以大方得體，樸素被冠之以小氣吝嗇，兩面三刀的被看作成熟老練，謙恭實在的被視爲幼稚憨傻。在這種社會風氣下且不說幼小單純的孩子，還有多少受過高等教育，本應該明是非，知榮辱的成年人也無奈地選擇了隨波逐流。

我期待着一陣春風，還孩子們一個明淨的天空。這時，一個聲音在我們耳邊響起：“以熱愛祖國爲榮，以危害祖國爲恥;以服務人民爲榮，以背離人民爲恥;以崇尚科學爲榮，以愚昧無知爲恥;以辛勤勞動爲榮，以好逸惡勞爲恥……”適時地提出了“八榮八恥”，爲是與非，榮與辱劃上了一條鮮明的界線。它就像一塊明鏡，讓美好的在鏡中繽紛多彩，讓醜惡的在鏡中原形畢露。當人們分不清是非榮辱，正邪善惡時，它就是一臺良心的天平。

讓人欣慰的是，依然有很多的人行進在光榮的大道上：鞠躬盡瘁的牛玉儒，正直無私的任長霞，克己奉公的周國知，甘於奉獻的姚子業。人情冷漠的日子，是他們爲我們送來了一次又一次的真心感動，是他們讓良知一次又一次的逆風飛揚!當八榮八恥的春風吹遍中國，當人們開始正視自己的人生方向時，他們就是我們的榜樣。

藉着八榮八恥的春風，我也該載着孩子們揚帆起航了：把曾經淡忘了的，去重溫;動搖了的，去堅定;丟失了的，去尋找;堅持着的，去傳承。

八榮八恥演講稿4

親愛的老師，同學們：

大家早上好!

非常高興我們又相聚在這美好的早晨。今天我來給大家介紹一下“八榮八恥”。

3月4日同志發表了關於樹立社會主義榮辱觀“八榮八恥”的講話，在我們的社會主義社會裏，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，都必須旗幟鮮明。同志強調，要引導廣大幹部羣衆特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。那麼什麼是“八榮八恥”呢?即堅持以熱愛祖國爲榮、以危害祖國爲恥，以服務人民爲榮、以背離人民爲恥，以崇尚科學爲榮、以愚昧無知爲恥，以辛勤勞動爲榮、以好逸惡勞爲恥，以團結互助爲榮、以損人利己爲恥，以誠實守信爲榮、以見利忘義爲恥，以遵紀守法爲榮、以違法亂紀爲恥，以艱苦奮鬥爲榮、以驕奢淫逸爲恥。總結的關於榮辱觀的“八榮八恥”，概括精闢，寓意深刻。

那麼我們小學生應該怎麼做呢?

一直以來，我們紫竹苑小學的領導和老師們默默工作，無私奉獻，努力爲同學們營造優美的校園環境，創造良好的學習條件。學校一天天在發展，環境一天天在改善。但是，同學們想過嗎?學校要發展，形象要高大，光靠老師的努力是遠遠不夠的，需要你、我、他，大家的共同努力。你一言，我一行，塑造出紫竹苑小學高大、美麗的形象，每一位少先隊員的舉止言行展現的正是學校的品味，關係着學校的榮辱。

做人，在不同的國家，同一國家的不同歷史時期，都被賦予不同的內容和色彩。因此，學會做人，離不開現實社會。用《小學生日常行爲規範》和《小學生禮儀常規》來鞭策和約束自己。按德、智、體、美、勞全面發展的要求，從小養成良好的品德，學好科學文化知識，鍛鍊強健的體魄，培養高尚的審美情趣，在學校做個好學生，在家裏做個好孩子，在社會做個好少年。正如教育家陶行知所說：“千學萬學，學做真人”。

我希望同學們以這種勇於獻身的英雄主義精神激勵，鼓舞自己，從小做起，從現在做起，從一點一滴、一言一行做起，逐步養成文明禮貌，團結互助，誠實守信，遵紀守法，勤儉節約，熱愛勞動的好品德，努力做一個高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離低級趣味的人，有益於人民的人。

在這裏，我以少先隊大隊的名義呼籲：行動以來，少先隊員們!爭做一個講文明、懂禮儀的好學生。遇到師長、來賓，主動敬禮問好;上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通;講究衛生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿;愛護公共財物，不亂寫亂劃……嚴格遵守學校規章制度，相互監督，共同促進。

同學們，你能做到嗎?說得到做得到!今天，就是檢驗我們行動的大好時機。讓我們全體行動起來，比一比，誰纔是真正的說到做到的文明禮儀的好學生。

同學們，加油吧!相信自己，你一定行!

八榮八恥演講稿5

今年是實施“十一五”規劃的第一年，也是建設社會主義新農村的起步年。在這種新形勢下，提出“八榮八恥”的重要論述，不僅闡明瞭社會主義榮辱觀的深刻內涵和社會主義基本道德規範的本質要求，而且指明瞭中華民族傳統美德建設、黨的優良傳統建設和個人素質修養的重要職責和任務，具有鮮明的時代特徵和強烈的現實針對性，是新時期中國公民的基本行爲準則，對形成良好的社會風氣、提升公民道德水平、推進社會主義和諧社會建設，有着極爲的現實指導意義。因此，要樹立社會主義榮辱觀，必須從自身言行抓起，以旗幟鮮明的社會主義榮辱觀，凝聚多元時代的道德共識，錘鍊坎坷不平的百味人生。

“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”。如何明辨是非、善惡、美醜的界限，該堅持什麼、反對什麼、倡導什麼、抵制什麼……這是人生旅途中正確抉擇的重大現實課題。我國正處於改革轉型期，價值多元化是這個時期最鮮明的特徵，很多人都可按照自己的想法生活而無需揹負思想壓力。不同的價值取向演繹了紛雜的道德空間，模糊了一些基本的道德判斷。可以說社會在某種程度上喪失了基本的榮辱感。比如：“艱苦奮鬥”這種高尚品質正被一種蔓延的“驕奢淫逸”之風所稀釋——在機關，用公款大吃大喝、以權謀私、公車私用等現象屢禁不止;泡沫政績、受賄行賄已成爲跑官、要官的蹺蹺板;包養二奶更變成一種“不以爲恥，反以爲榮”的畸形炫耀……凡此等等，都存在着榮辱顛倒的反道德傾向。但作爲一箇中國公民，你就得熱愛自己的祖國，遵守社會共同約定的法律，這是最基本的。服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、艱苦奮鬥等價值觀都是道德最基本的要求。

如何樹立社會主義榮辱觀?我認爲，“八榮八恥”的精髓不外乎兩個字“服務”。那就是要服務祖國，服務社會，服務人民。關鍵在於怎樣把愛國之心化爲報國之行，怎樣把服務觀念化爲躬行實踐。

你是工人，就要努力學習知識技能，立足崗位，爲推動產業的技術進步作出自己的一份貢獻，積極投身到中華民族偉大復興事業當中去，在社會主義建設中體現工人階級的先進性，在愛崗敬業、無私奉獻、辛勤勞動、團結互助、艱苦奮鬥、爲國爭光中實現自己的人生價值。

你是教師，就要時刻牢記“教書育人”的理念，育德才兼備之人，育社會主義優秀人才。加強政治理論學習和業務知識學習，努力提高綜合素質。做到“八榮八恥”榮辱觀與素質教育、師德建設、黨風廉政建設相結合。發揮課堂教學主陣地、主渠道作用，在教育教學活動中強化有關榮辱觀教育的內容，針對學生特點，科學設計教育內容，有機滲透社會主義榮辱觀的內容。弘揚依法從教、文明執教、關愛學生、善於育人的高尚師德，當好學生的表率，在工作崗位上發揮更積極的作用，切實樹立教書育人的良好形象。

你是學生，就要積極參加以社會主義榮辱觀爲主題的教育活動，加強和改進思想道德建設，做當榮之事、拒爲辱之行，提高文明程度。通過開展豐富多彩的社會實踐活動，準確把握好“八榮八恥”的精神實質，真正理解社會主義榮辱觀的豐富內涵，讓“八榮八恥”榮辱觀紮根於每名學生心中，轉化爲自覺的道德行爲。你是軍人，就應當自覺樹立熱愛祖國、熱愛人民、保衛國家的榮辱觀，切實做到以榮爲榮、以恥爲恥，做捍衛國家、建設社會、保障人民的排頭兵。堅持從我做起，從細處做起，將“八榮八恥”轉化爲提高自身素養的自覺行動。注重軍事技能和職業道德教育，憑高昂飽滿的革命熱情和紮實有效的軍隊作風，在艱難和惡劣條件下接受鍛鍊，始終保持中國軍人勇猛堅強的性格，爲人民站好崗，爲國家護好門，樹立無愧於人民軍隊的良好形象。

你是科技人員，就更應“以崇尚科學爲榮，以愚昧無知爲恥”，適應突飛猛進信息化時代的發展要求，不斷學習新知識，掌握新技能，不斷攻關，不斷創新，不斷提高產業的技術競爭力，敢於自主創新，在世界性難題面前敢於衝擊領先，使中華民族在世界先進技術領域中佔有更大的份額，主動承擔起爲中華民族偉大復興而奮鬥的歷史重任。

你是執法人員，就要解決好“爲誰掌權、爲誰執法、爲誰服務”這一根本問題，堅守法律底線，築牢道德防線，自覺樹立清廉之風。要敬業愛崗、恪盡職守，全心全意爲人民服務。牢記手中的權力是人民賦予的，只能爲人民服務，做維護法紀的表率，帶頭遵守黨紀國法，自覺履行好黨章賦予的職責，嚴格執紀執法，切實維護好最廣大人民羣衆的根本利益，當好人民公僕，做“八榮八恥”的積極實踐者，用自己的模範言行和人格力量爲羣衆做出榜樣，樹立良好的執法形象。

你是農村黨員幹部，就要把創建和諧、生態、文明村作爲順應廣大農民羣衆需求、爲農民辦實事做好事的“民心工程”，作爲推動農村社會全局進步的“奔康工程”，作爲營造農村良好投資創業環境的“形象工程”，作爲更新農民的思想觀念、變革生活方式的“素質工程”，作爲立黨爲公、執政爲民、造福於民的“德政工程”。幫助農民摒棄生活陋習，告別愚昧，走向文明，提高生活質量，逐步改變長期以來形成的隨意丟垃圾、胡亂排污水的陋習，自覺維護公共環境衛生，走向人改造環境、環境改造人的良性互動。通過開展“愛國、守法、誠信、知禮”道德規範教育和“七無”(即無毒、無賭、無黃、無犯罪、無違反計生、無上訪、無“刑事案件”)教育，舉辦農業技術培訓、法律輔導班，教育引導農民跟上時代前進的步伐，逐步成爲一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新型農民，不斷充實農民的精神文化生活，農民的生活情趣，形成村民溝通交流、團結友愛、守望相助、和諧融洽關係。

總之，“天下興亡,匹夫有責”。“八榮八辱”的社會主義榮辱觀是我們在全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的新徵程中所應秉持的道德指南，關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執政爲民。用社會主義榮辱觀教育人、引導人、武裝人,必須堅持以人爲本與以德立人相結合，這不僅是公民自身修養的終身課題，而且是當前我們每一個人、每一個社會團體乃至整個社會責無旁貸的重大使命。我們要擔起道德育人的重任，薪火相傳，代有創新，從每個人、每一代人乃至歷史長河中整個民族的興衰着眼，深思熟慮，出謀劃策，興利除弊，在全社會奏響樹立“八榮八恥”榮辱觀、推動科學發展、實現科學發展“大合唱”，爲推動整個社會的全面進步貢獻我們的力量。

八榮八恥演講稿精選5篇